Morihei Ueshiba (O'Sensei 1883-1969)

El 14 de diciembre de 1883 nació, en Tanabe, en la provincia de Kii (hoy prefectura de Wakayama) Morihei Ueshiba, el fundador del Aikido: Era el único niño de una familia con 4 hijos. Su padre, Yoroku Ueshiba, rico terrateniente, era el consejero del pueblo, su madre, Auki; era una de las mejores calígrafas de la provincia.

Según su hermana pequeña, Kiku, Morihei era un niño soñador, más bien debilucho físicamente. Pero tenía una gran memoria: cuando había visto alguna cosa, no la olvidaba jamás. Se encerraba a menudo en su cuarto, leyendo con avidez todos los libros de la biblioteca. Le gustaban las revistas sobre los clásicos chinos y las historias de los héroes, pero le gustaban aún más la física y las matemáticas.

En 1896 entra en el instituto de Tanabia, pero lo deja al cabo de un año para matricularse en una escuela privada de contabilidad. Después de obtener el diploma de la escuela, ingresa en l a oficina de impuestos como especialista contable.

De joven se interesaba también por las disciplinas marciales y las religiones.

Cuando tiene 7 años estudia la secta del budismo Shingon, bajo la dirección del sacerdote Mitsujo Fujimoto; a los 10 años el budismo zen del templo Homanji. A los 15 años empieza a practicar el Budo.

Su padre, que era muy fuerte físicamente, le alienta para que estudie sumo (lucha japonesa) y natación antigua. Pero es a los 18 años, cuando se va a Tokio para ser vendedor, cuando empieza a practicar de verdad las artes marciales: estudia jujutsu en la escuela Tenshin Shinyooryu, bajo la dirección de Tosawa Tokusaburo (llamado en realidad Tabari Takisaburo) en Asakusa. Estudio Ken-jutsu de la escuela shinkague, en Lidamachi. Al cabo de un año deja la sociedad que había fundado, la Ueshiba Shookai, que vendía artículos de papelería y material escolar en un carro, por cuestiones de salud, y regresa a Tanabe, su ciudad natal.

De 1904 a 1905 Morihei participa en la guerra de Nichito, en el frente de Manchuria, en donde destaca tanto por sus cualidades, físicas y mentales como por su habilidad manejando la bayoneta.

Su envío al frente se hizo fácilmente; por aquel entonces enseñaba la bayoneta a las tropas regulares; cuando empezó la guerra Ruso-Japonesa el comandante del ejercito decidió que Morihei Ueshiba debería quedarse en el regimiento para enseñar a los nuevos reclutas. Pero esta situación era insoportable para el fundador del Aikido, y, ante su resistencia, se decidió enviarlo al frente, donde sirvió como sargento mayor en el 2º batallón, 4ª división de Osaka, 61º regimiento de Wakayama.

Durante su estancia en el ejército practico durante sus permisos al gotota yagyu jujutsu, en Sakai, bajo la dirección de Masakatsu Nakai. Continuó practicando también después de la guerra.

Antes de marcharse a la guerra Morihei Ueshiba se había casado con Itokawa Hatsu, una amiga de infancia. Al acabar su servicio militar vuelve a Tanabe. Será bastante inestable hasta 1912, cuando se va a Hokkaidoo: por ejemplo, salta de su cama en plena noche y se echa por encima agua fría que ha sacado del pozo; o bien se encierra en un cuarto y reza todo el día; o aún se va a la montaña a hacer ayuno.

Su padre para calmar el ardor de su hijo, tiene la idea de llamar a Takagui Kiyoshi, un profesor de judo del estilo Kodokan. Le construye un Dojo, le paga un buen sueldo y le dice que enseñe. Esto es muy provechoso para Morihei Ueshiba, que empieza a entrenarse asiduamente en el arte del judo Kodokan, continuando al mismo tiempo el estudio de gotota yagyu jujutsu.

Durante esta época participa también activamente en la vida del pueblo. Se une a la defensa de los templos de la región contra una decisión del gobierno ordenando su destrucción. Sus esfuerzos serán recompensados puesto que, si comparamos con otras regiones, se destruyeron pocos templos.

Por otro lado forma parte, junto con otros jóvenes del pueblo, del grupo Kishu, y en marzo de 1912, a la cabeza de este grupo, se va a Hokkaidoo para roturar tierras vírgenes.

Se quedará allí hasta 1918, año en que su padre enfermará. En Hokkaidoo, y gracias a su desbordante energía y a sus múltiples actividades, Morihei Ueshiba será elegido consejero municipal de Kamiyubetsu. Se le llamará "rey de Shirataki"en la provincia de Kitamaki. Durante esta estancia en 1915, será importante su encuentro con Takeda Sokaku y el estudio del daitoryu jujutsu. Takeda Sokaku, el responsable de la escuela, es un hombre pequeño, muy poderoso y con un carácter muy violento. Tiene fama por el Ken-jutsu de la escuela Onoha ittoo ryu, el Bo- Jutsu, y el sumo.

Este encuentro será importante para el maestro Morihei Ueshiba porque le permitirá por fin estudiar una escuela de Budo, que corresponde al ko-bujutsu de la verdadera batalla tradicional japonesa. Hay que saber que, desde finales del periodo de las guerras(muromatchi), se habían modificado las escuelas de Budo: tenían sobretodo la finalidad de entrenar la voluntad y el espíritu, pero ya no correspondían al combate real, y el maestro Morihei Ueshiba no estaba satisfecho. Con el daitoryuu, una escuela "cerrada" que se enseñaba solo en el norte de Japón y que no había sufrido deformaciones, encuentra el elemento que le faltaba a su escuela de Budo. Decía que con el daitoryu tenía una de las llaves para avanzar en el camino de su propio Budo. En 1916 obtiene el diploma de la escuela Hiden okugui no mokuroku sooden.

En 1918 su padre está gravemente enfermo y Morihei Ueshiba vuelve a Tanabe. Pero por el camino se entera de su muerte. Desesperado y sintiéndose culpable por haber dejado solo a su padre durante tanto tiempo, él, el único hijo varón de la familia, decide ir a Ayabe para pedir apaciguamiento a Deguchi Onisaburo, el reverendo del Omotokyoo, una nueva secta de gran renombre. Se queda allí cinco días y luego continua su viaje hasta Tanabe. Pero al cabo de un año, todavía perturbado por la muerte de su padre, decide volver a Ayabe e instalarse allí con su familia. Es así como, en 1920, se hace miembro del movimiento Omoto.

El maestro Morihei Ueshiba y su familia se mudan a una casa bastante grande, con una parte destinada a vivienda y otra acondicionada para el Dojo, el Ueshiba juku. Alrededor, campos, la montaña y muchos animales.

El maestro Morihei Ueshiba comparte la vida comunitaria con los otros miembros; oraciones mañana y noche; trabajo de abnegación para la colectividad; entreno de yuusai (para desarrollar la sensación de lo sagrado y comunicarse con el alma divina); estudio de los archivos de la secta. Con una vida muy sencilla, el movimiento intenta encontrar el antiguo Japón, tanto desde el punto de vista de la vestimenta como de la alimentación. El maestro Morihei Ueshiba tiene una posición importante en el seno de este grupo que vive en autonomía, puesto que es él quien se encarga del economato.

Continúa su búsqueda del Budo al mismo tiempo que comparte la vida del movimiento. En 1922 obtiene el diploma de Ken-jutsu de la escuela Shinkague. Durante este año recibe también la visita del maestro Takeda Sokaku, quién constató, al verlo enseñar que sus técnicas han cambiado con respecto a la escuela y le pide que deje de utilizar la denominación daitoryu. Entonces el maestro Morihei Ueshiba llamará a su escuela Daitoryu Aiki jujutsu. Pero como luego Takeda Sokaku utilizará el mismo término para su escuela, el maestro Morihei Ueshiba, para diferenciarse de el , nombrará a la suya Ueshiba ryu jujutsu hasta 1924, y a partir de 1925-26 la llamará Ueshiba ryu.

Pero el año 1922 será un año difícil para el movimiento Omoto.

El 10 de enero de 1922, durante un periodo difícil desde el punto de vista económico y social para el país, el gobierno japonés le inculpa. En efecto el gobierno está inquieto con los discursos y la propaganda de este movimiento que crece sin cesar. El día 8 de octubre condenan a Deguchi Onisaburo a 5 años de prisión; pero en 1924 goza de una anulación y es liberado. Decide entonces marcharse en secreto hacia Mongolia con sus tres discípulos más cercanos para construir el reino ideal. Entre ellos se encuentra Morihei Ueshiba. Pero la expedición no tiene éxito y los hacen prisioneros. Sólo se salvarán gracias a la intervención del cónsul de Japón. Pero a pesar de todas estas peripecias esta expedición será muy importante para el maestro Morihei Ueshiba, pues le permitirá tener una experiencia que no tiene ninguna relación con nuestros sentidos. En efecto, mientras que el grupo camina por un sendero, le atacan y le disparan. Durante el ataque el maestro Morihei Ueshiba ve como una bola blanca y la esquiva girándose; pero un momento después llega la verdadera bala. Esta visión se repite y comprende que esta luz blanca es la voluntad que tiene el enemigo de dispara, y ello es lo que se manifiesta así, de forma energética. El maestro Morihei Ueshiba vivió así la experiencia más profunda del Budo; el Sen no sen (o Saki no saki), que significa "anticiparse por anticipado"; pero no es el Sen no sen del movimiento físico tal y como existe en el ko-bujutsu, pero el Sen no sen del movimiento del corazón. Sabía la voluntad del adversario antes de su acción.

Cuando vuelve a Ayabe el maestro Morihei Ueshiba continua enseñando, pero su Budo a cambiado, y habla de técnicas divinas (Kamu Waza). Al año siguiente, en 1925 le visita un oficial de marina, que es también profesor de kendo (esgrima japonesa).

Tras una discusión, el oficial le ataca con el sable de madera (bokken). El maestro Morihei Ueshiba esquiva con facilidad cada ataque. Le explicara al oficial que antes de ser atacado ve una luz blanca, y la esquiva. Luego sale al jardín para ir a lavarse las manos. Tiene entonces como la sensación de paralizarse, pero al mismo tiempo le embarga un sentimiento muy agradable. Luego contará que ha sentido cómo temblaba el universo y que ha visto un espíritu dorado salir del suelo, envolver su cuerpo y transformarlo en otro ser, hecho de oro.

Eso será su segunda experiencia, Satori (iluminación); comprende entonces que en el universo solo existe amor. Al final de 1927, dos años después de esta experiencia el maestro Morihei Ueshiba se muda a Tokio. A partir de entonces dará a conocer su arte.

Pero antes de dejar definitivamente Ayabe para seguir al fundador hacia la capital, intentaremos aclara lo que el reverendo Deguchi aportó al maestro Morihei Ueshiba. Porque si el se quedó tanto tiempo en Ayabe es por que encontraba allí lo que deseaba. Además, no hay que olvidar que tuvo estas experiencias espirituales en presencia del reverendo Deguchi.

El maestro Morihei Ueshiba mencionaba a menudo el Kojiki*, el texto antiguo escrito en japonés más importante.

Decía en general que el Aikido expresa todo el Kojiki. Pero la manera de leer e interpretar el Rojiki se la debe a Deguchi Onisaburo.

Lo mismo ocurre con el Chinkon Kishin no hoo que ya he descrito y que el maestro Morihei Ueshiba hacía cada día. Uno de sus discípulos cuenta que uno no podía, durante algún tiempo, quedarse al lado del maestro Morihei Ueshiba después de que este hubiese acabado sus prácticas, debido a la gran intensidad de su "aura". Pero estos ejercicios se los había enseñado el reverendo Deguchi, y el maestro Morihei Ueshiba los integrará luego en su propio Budo.

*( el koiji es una recopilación de las cosas antiguas, que va desde los orígenes hasta el 628, y y compilado en el 712 por Oono Yasumaro. ( Religiones, creencias y tradiciones populares del Japón, por Hartmut y O. Rotermund, t.1 p.229,1988, Maisonneuve y Larose).

El maestro Ueshiba decía también que el Aikido es el asombroso resultado del kototama (Kototama no myoyoo). Y él lo había precisamente estudiado con Deguchi Onisaburo. Quien le había enseñado personalmente todo lo que había descubierto con el Kototama. La manera de interpretar del maestro Morihei Ueshiba era la de Deguchi Onisaburo. (Después de su muerte O´Sensei seguirá estudiando con Nakanisai Sensei.)

Después de la guerra el maestro Morihei Ueshiba pedirá a  Hikitsuchi Michio sensei que le siga para que el Aikido pueda transformar el mundo en una gran familia. "Hay que crear el paraíso en la Tierra", le dice. Este concepto de paraíso sobre la Tierra es la base del mensaje del movimiento Omoto.

Un último ejemplo, sacado del libro Bu no Shinjin, de Sunadomari Kanemoto, seguidora del Omotokyoo y discípula del maestro Morihei Ueshiba, ilustra perfectamente, según mi opinión, la relación existente entre el maestro Ueshiba y el reverendo Deguchi, y la manera en que este podía enseñar al fundador del Aikido:

"Deguchi Onisaburo llama a Morihei Ueshiba y le dice":

• Señor Ueshiba, para cortar el bambú, lo cortamos así. Corta el bambú y se lo muestra".

Sunadomari Kanemoto precisa que sólo Deguchi y Ueshiba comprendían. Para él era Oku okuden, es decir, era más que un diploma de final de curso, era una verdadera iniciación.

Ayabe ha sido pues como un crisol que ha permitido al fundador del Aikido poder prepararse para su iluminación. En ella percibe que él y los otros son la misma cosa; que Dios y él, son la misma cosa; que el es el Universo (Ware soku uchuu).

Esta percepción es el origen de su descubrimiento de su Budo. El Aikido germinará, pero o´Sensei le dedicará toda su vida, la suya.

Así pues, en 1927 invitado por el almirante Takeshita, el maestro Morihei Ueshiba y su familia van a Tokio y da a conocer su arte.

Al final del año se traslada con su familia y alquila una casita en un barrio céntrico de Tokio, en Sarumachi. Enseña su arte, por aquel entonces llamado Aiki Budo, en la sala de billar del castillo del príncipe Shimizu.

En 1928 se traslada de nuevo. Le invitan como maestro de Budo en la academia naval. Como cada vez hay más peticiones para hacer los cursos, debe buscar un local más grande. En 1929se traslada a Shiba-Takanawa, en Kurumamachi. Pero seis meses más tarde, al no tener sitio decide construir un gimnasio. Mientras, el maestro Morihei Ueshiba vive y enseña en una gran casa. El gimnasio se construye en Ushigome Wakamatsucho. Tiene 80 tatamis. Se acaba en 1931 y se llama Koobukan. Hoy en día es el lugar central del Aikikai.

En 1932 se crea una asociación para el desarrollo del Budo. El presidente es el maestro Ueshiba. Se construye un dojo con 150 tatamis en Takeda, en la provincia de Tanabe, y el fundador del Aikido compra allí una vieja casa para hacer la sede social de la asociación. Se crean otras ramas de la asociación en distintos lugares de Japón, y aumenta el número de alumnos en la sede. El maestro Morihei Ueshiba está muy ocupado visitando todas las secciones, y sólo está de manera ocasional unos diez o doce días al mes en el dojo central de Tokio.

Para él la dirección del gimnasio es secundaria: si uno se dedica demasiado de su gestión y administración se dedica menos al Budo, y disminuye su habilidad. Por eso, cuando ya ha establecido la sede central en Tokio, el maestro Morihei Ueshiba busca otro lugar para entrenar, lejos de los problemas administrativos de gestión de un dojo.

Será en Iwama, a 120 Km. de Tokio donde se levantará un nuevo centro de entrenamiento combinando el Budo con las actividades de la granja, según el deseo del maestro Ueshiba.

En 1939 el Koobukan se llamará Koobukai, y el presidente será Isamu Takeshita. Al año siguiente se crea un comité para la divulgación del Budo. El maestro Morihei Ueshiba formará parte de él y viajará a Manchuria como miembro de la delegación japonesa de Budo en el décimo aniversario del imperio manchú.

1940 será también un año decisivo para el avance del Budo del fundador. Efectivamente a finales de este año tendrá lugar esta otra experiencia espiritual que le hará dejar el mundo del Aiki-budo para adentrarse por completo en el Aikido. El mismo dice:

"En este momento había olvidado todas las técnicas aprendidas, y debía volver a hacer todas las técnicas de los antepasados. Y estas técnicas son para mostrar que el mundo entero es como una gran familia y que no hay extranjeros".

En su libro Takemusu Aiki, Takahashi Hideo describe como el fundador sintió su cuerpo invadido por una gran fuerza y cómo era capaz de ejecutar un número incalculable de técnicas. El maestro Morihei Ueshiba cuenta una visión, durante la cual le visitó el espíritu guardián del Aikido. Fue una intensa experiencia espiritual. Por otra parte el fundador enferma gravemente, y estará enfermo durante un año. Es por ello y en parte también a causa de la guerra que el maestro Morihei Ueshiba regresa a Iwama. No obstante la rama de instrucción de Koobukai sigue activa durante todo este periodo bajo la dirección de su hijo, el maestro kisshomaru Ueshiba y de Kisaburo Osawa.

En 1942, durante la guerra , y de acuerdo con la administración de todos los Budo, el Aiki.budo se afilia al Butokukai, y el director del dojo, Minoru Iría, es enviado a Butokukai como delegado del maestro Morihei Ueshiba. De este modo la denominación de Aiki-budo se cambia de manera formal en Aikido. Es la primera vez que se usa oficialmente y se registra el término Aikido.

Pero en la ocupación sé prohiben las artes marciales. Se cierra el Koobukai y no volverá a abrirse hasta 1948. El 9 de febrero de este mismo año el nombre oficial de la organización será Aikikai (asociación de Aiki). Se hace un gran esfuerzo para que el gran público conozca el Aikido.

El maestro Morihei Ueshiba continuará enseñando hasta el final de su vida, desplazándose a menudo hasta Iwama, en Shinguu en el Wakayama, a Osaka y en el Kyuushuu.

El 26 de abril de 1969, con 86 años, muere este hombre excepcional. Sus cenizas están en el cementerio de Tanabe, su ciudad natal; su pelo y su barba en Iwama, en Ayabe- en la tumba de la familia Ueshiba-,en Kumano Honguu y en Kumano juku, en el altar de mi profesor Hikitsuchi Michio Sensei.

 

Gerard Blaize Sensei 

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estreya colin alejandra nathaly      2009-06-02 16:53:22 (200.67.166.201)
hola pues a mi me llama mucho la atención el saber del fundador esta información me pareció muy buena   ¿Es practicante de Aikido?: si ¿En que ciudad practica?: DF México ¿Qué grado Aikikai tiene?: soy principiante ¿Eres mayor de edad?: Si ¿Quiere que le mandemos información?: Si

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