Sho Chiku Bai No Ken

Aquí si que es muy importante el resaltar lo primero de todo varias cosas que aclarar, lo primero es que no soy un profesor de Ken, lo segundo es que no pretendo serlo, en tercer lugar que no nos embarcamos en el estudio de una escuela concreta del manejo del ken japonés, entonces ¿de que se trata?.

A raíz de los conocimientos que Takemusu Aiki me han brindado, y por otro lado la experiencia, que aunque muy inicial todavía, si que han sido determinante en comprender con el estudio del Masakatu Bo Jutsu, que si hay algo en todo ello que esta destinado a los aikidokas, que les aporta unas comprensiones, unas informaciones del cuerpo que permanecían un tanto ocultas a ser comprendidas, tal vez con el ken de o sensei ocurriría lo mismo, así que me lanzea la aventura.
Lo primero es preguntarme nuevamente porque el fundador de aikido en lugar de aconsejarnos que practiquemos el ken de alguna de las muchas escuelas japonesas que existen, incluidas las que el practico en vida, porque nos traslada un mensaje en el que nos dice que el ken de Ueshiba es el Sho Chiku Bai No Ken cuya traducción seria el ken del pino, el bambú y el ciruelo.

Que significa el pino: nos traslada a la nobleza, la fuerza del crecimiento, la sinceridad.
El bambú: nos traslada a la capacidad de ceder, a la flexibilidad, a la permanencia sin presentar durezas ni rigidez, a dejarse guiar por la fuerza del viento.
El ciruelo: que representa el sabor agridulce, el sentimiento de eternidad, el paso del tiempo.

Nuevamente las palabras de ò sensei encierran a mí entender un lenguaje que no esta destinado a interpretación lingüística pura de traducción e interpretación si no que va más allá, que dirige a nuestro espíritu, a nuestro interior, a lo más profundo de nuestro ser.

A si que puestos a ello y cerrando los ojos como hice con el Bo, puedo ver como lo que realmente me esta aportando cada uno de los trabajos dejados por el fundador, es una información muy concreta y de extraordinaria importancia.

Me esta enseñando lo que el entiende por Budo verdadero, la noción de que debemos de entrenarnos con la misma concentración, energía, como si la vida nos fuese en ello, que no  se trata de un deporte o un juego, que me plantea el encuentro de la distancia, el encuentro con el aquí y ahora, en como llamar a AITE, en los gestos correctos, en que no es posible mostrar abertura por que me costaría la propia vida, en que el ken de ò sensei dedica su esfuerzo y energías en el estudio de llamar y el poder de atraer, sin estar abiertos, que el movimiento fluye con suavidad y cede ante el ataque o la fuerza, en como guiar y conducir del instante final al instante del nuevo inicio, de lo que pudo ser y no debiera de ser. Todo ello comprendiendo que el ken es mi guía y mi maestro, que es como la prolongación de mi propio brazo, que no es algo diferente de mí mismo.

A si pues es evidente que abre un inmenso portal en el que buscar con cada una de las técnicas que nos lego, la fuente de revelación que nos permita comprender el Budo verdadero, sin dedicar el tiempo de la vida en ello, pues como he dicho,  no es nuestra finalidad el convertirnos en maestros del ken si no en ser capaces de absorber los conocimientos que nos aporta para entender que las técnicas de aikido nacen de este estudio en su origen, pero con una dimensión nuevamente diferente a la que a simple vista podría parecer a todo practicante.

El trabajo de la distancia, el no kamae, el llamar, el no esperar, el no estar abierto, el sentimiento de aquí y ahora, el estudio de la sinceridad, el primer paso en el desarrollo de la fuerza atractiva etc…

Es obvio entonces que al igual que con el Masakatsu Bo Jutsu abra que dedicarle tiempo al estudio para encontrar todo lo que el fundador del aikido quiso que pudiéramos acceder gracias a esta manera de estudiar, pero deberé de recalcar que no se trata de ser maestros de ken, ni de algo parecido, si no que es una forma de encontrar información vital para comprender y acercarnos a lo que el fundador del aikido entiende por verdadero Budo

Diego Espinosa Roca
Director Técnico del Dojo C.A.M
Entrenador Regional
5º Dan Aikikai
4º Dan Fejyda

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